台湾故宫博物院院长冯明珠与洛阳日报董事长赵飞龙亲切交流

台湾文创联盟向考察团赠纪念品

孟留山院长向台湾工商时报捐赠王铎作品

台湾考察

孟留山院长向台湾故宫捐赠王铎书法作品

博物院院长冯明珠接受捐赠

台湾文创联盟会长李永平接受

新北市艺文协会宴请考察团一行

杨月明理事长接受孟留山捐赠书法作品

杨月明理事长接受陈乐捐

杨月明理事长接受孟留山捐

杨月明理事长赠台湾特产

孟留山院长拜访李奇茂大师

孟留山院长书赠李奇茂大师

孟留山院长与李奇茂大师亲切交流

李奇茂大师与杨月明、唐景录、孟留山合影

5月7日-14日，我有幸随洛阳文化产业协会一行十七人赴台湾考察文化产业项目，考察了台湾国立故宫博物院、飞牛牧场、文化创意联盟协会、台北松山文创园区、工商时报、中台禅寺、兴隆毛巾厂等单位，收获颇丰。根据所见、所闻、所思，提出一些想法：

一， 从台湾飞牛牧场的创建所想到的：

据说飞牛牧场是一个出国留学的一个学生创建的。牧场有五个生态区，分别是乳牛生态区、蝴蝶生态区、可爱动物区和水域生态区。每年数以万计的游客到园区游玩，游客可以和大自然亲密接触，观察乳牛的生活状态，欣赏蝴蝶破蛹成蝶的美丽。喜欢小动物的朋友去观赏可爱动物，可以给小白兔、黑山羊喂食饲料，牧场方面还给游客们提供了各种休息区，大家可以在这里烤肉、露营，可以最先享用牧场自产的乳制品，亲自种植蔬菜，体验农场生活。每张门票220台币，为牧场创下不菲的收入。

从这里可以看出，现在的农业，已基本上摆脱了日出而耕、日落而栖的农耕时代。我们应该确立这样一种理念：现在的农业应该是观光农业、旅游农业、休闲农业、生态农业、文化农业。由近及远，我想，我们一些有经济实力的企业家及有识之士，能否以他山之石，在广袤的农村也搞一个像台湾飞牛牧场一样的农业生态园？我想不但可以，而且比他更有创意。

我的想法是：在台湾飞牛牧场的功能以外，增加充实更多的内容：比如，农业生产体验区、文化娱乐区等等，把原始农耕时代的生活内容复原，使旅客进入时光隧道。其功能做到应有尽有。

1、养鸡、养鸭、养兔、养羊、养牛等等。更好的是养一些野生的动物，如：野兔、山鸡、狐狸、野獾、野猴、等等，因为这些动物原来我们洛阳地区都有，只不过现在被人为地破坏了。这些，需要整架山、整条沟的承包，要有他们的生存环境。

2、劳动实践：用牛犁地，担水浇菜，锄草割麦，喂牛追肥，扬场打扫帚，推磨推碾，等等。让游客体验一下原始的农耕生活，让孩子们学习一下农业知识。

3、农村文化、娱乐：民间鼓乐、拉胡琴、唱大戏、大鼓书、扭秧歌、等等，享受原汁原味的民间艺术。
我想，这样做好了，农业不只是农业，而是文化农业，前景是可观的。

二，从台湾国立故宫博物院的衍生文化所想到的：

在台湾国立故宫博物院，院长冯明珠、副院长王耀锋等介绍了他们的营销模式：立项、招标、考核、授权、生产、销售、利润分配、产权保护等等。形成了一个完整的产业链条。故宫每一件国宝的衍生品，经博物院考察合格的企业才允许生产，并由博物院授权，企业须向博物院交授权费500万元。销售也要授权，没有授权不能销售。销售利润由故宫、企业、销售单位按比例分配。光一个乾隆“朕知道了”的衍生品-包装袋就产生了数亿元的销售神话。我认为，我们不能照搬台湾故宫博物院的做法，因为它的国宝级的文物具有唯一性。我们可以借鉴他的理念。比如我们王铎书画院开发的王铎书法系列产品的对象不能只局限于文人墨客，要向实用型、平民型过渡。还应注意知识产权保护。

三，从台湾文化创意联盟协会会长李永平的介绍所想到的：

台湾文化创意联盟协会会长李永平向我们介绍中，其中一个细节，对我产生极大兴趣：用鲜花速凝技术把鲜花瞬间定格在这一时间。我们洛阳有这么多的牡丹，能不能利用这项技术，把所有的牡丹品种，集中在一起，搞一个永不凋谢的牡丹观赏园，让国内外游客一年四季都可以看到洛阳牡丹？

四，从中台禅寺引进西安碑林碑帖所想到的：

我们能否把王铎的书法拓片注入中台禅寺或搞个王铎书法拓片专题展？

五，从我们考察团疯狂购物所想到的：

我们考察团在考察之余，最起码的估计，购物消费起码在十万元以上，是什么勾起我们的购物欲望？除了需要之外，导游的引进和惟妙惟肖的介绍无疑起到了举足轻重的作用。这就给我们引出了一个话题：我们的产品，酒香也怕巷子深。我们的受众，都不一定了解我们的产品。比如我在黑龙江文博会上，有人问我：“你就是王铎？”出现这些令人啼笑皆非的笑话。

六，思考：

文化产业既然是产业，就有产业的特性，就要形成产业链。不管在哪一个环节上出现问题，这个产业链就不完整了，就不可能长久。我认为，目前最薄弱的环节是销售环节。在都是需要我们企业，也需要政府去思考的问题。建议我们洛阳文化产业单位搞一个集中展示区，也就是一个窗口，在展示的同时，宣传企业，拉长产业链条。